第28章 修道十门（1 / 2）

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问世间谁人无忧，唯神仙逍遥自在，天仙神圣居住于天界之上，他们不老不死，永生不灭，仙境极乐也无所忧愁。红尘凡人居于人间界，顺生应死，繁衍不息，得失苦乐，情欲交炽。

对仙人而言，世间的功名利禄和荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。

但是常识告诉我们，世间万物都无法逃避最终死亡的命运。

不过，人们总是不愿意面对这一黑暗残酷的真相，他们更愿意相信神话中长生不老的说法。

长生不老，应该是每一个平凡的人渴望和渴求的东西，但是奈何问道之地漫长无比，求仙之路也是坎坷崎岖，真真正正能逍遥自在的，古往今来又有几人。

尽管在这条不归路上的人万不存一，但还是有数之不尽的人如同过江之鲫一般，拼了命也要往这条路上钻，而且还是不撞死在南墙上不肯罢休的那种。

人就是这样，追求的往往只是浮在表面的东西，只是追求生命的长度，而不是探寻生命的深度，他们不知道，其实如果活的快乐，一瞬间也是永恒，如果悲伤，空活万年反倒是一种折磨。

这好像扯的有点远了，生命的意义，时间的价值什么的哲学上的问题，和本书没多大的关系。

其实我们所说的修仙修炼，它们源自古代时的养生思想，气功的修炼在魏晋时期已然盛行，是人们在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式，也是修仙的方式之一。

即是人的潜意识最深层处，理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视是最终极的追求与向往。或以安神养性，或以炼天悟道，以求达到自身强大，长生不老之术。

道教的长生不老是肉体和意识的长生久视，它注重的是一个独立个体的存在，而佛教的长生不老却又是另一种概念，它讲究的是一个“超脱”。

俗语有云：跳出三界外，不在五行中。佛教的这三界指的是：欲界、色界、无色界三界。

什么叫欲界呢？欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望都特别的强烈。

佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。

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