56、第56章 第56章猫爹竟是自攻自受！……（1 / 4）

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第56章第56章猫爹竟是自攻自受！……

于是那点尴尬,那点『迷』妹心思瞬间就被抛脑后。

将面已经写好的稿子『揉』成一团，张幼双抽出一张新纸，深吸了一口气,抓起手边的一支笔。

略一思索,就敲定了题目,玷『毛』刷刷落笔。

这次她要写的内容是《我举业观》

主要是驳斥“举业功利”种种言论。自从《五》出版后，她就没少被德业派的人喷，过秉承着黑红也是红，要轻易下场的理念，张幼双基本没有参与过骂战。

或许是有感而发，这一次她写得特别快,各种旁征博引。

主题思想主要是“经世致用”。

你能说孔子周游列国是功利吗？错！是为了经世致用！是为了拨『乱』反正！

我们学习的目的是为了什么,就是为了实践吗？！就是为了能兼济天下么。

如今所谓的士人口口声声所谓抱定往儒家义理。

实际与圣人大道所偏甚矣！

这些人日日沉潜于经书义理中,对民生多艰冷眼旁观,独善其身。

何谓真正的士！真正的士该是具有高度的社会责任感，出淤泥而染，身处逆境依然抱定本心。

真正的士敢于将自己的所学用实践！

真正的士是敢于直面七情六欲的勇士，而非视七情六欲为猛虎的道学家！

我们学习的最终目的都是学以致用，服务于实践。

这里又引朱熹巨巨的话,“但有父母，仰事俯育，得资于此，故可勉。”

其实朱熹巨巨对于应举的态度是十分复杂的，过这里就多加探讨了。

父母亲族辞辛劳将你抚养长大供你读书，就算是为了报答父母恩情，你忍心令父母忍饥挨饿吗？

通篇文章半部分，肯定了物质欲望的合理,肯定了应举的功利。

反对空谈心义理，割裂知行、义利间的关系。

后半部分，又对现存的科举制提出了几点建议。

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