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“善哉善哉,小僧也是从佛经记载上看到过关于这天罗琴的记载,传说佛祖释迦摩尼在摩挲古城讲经之时,有阿修罗鬼众在讲经现场捣乱,九天玄女从天而降,一曲‘飞天’惊艳当场,不但驱散捣乱的众鬼众,而且乐曲响起之后,漫天的花瓣,从天而降,香气散漫整个讲经的会场,美妙的音律,在九天玄女的弹奏声中徐徐飘荡开来,跳动在人的心头,让人、天两界的众生称赞不已,而九天玄女演奏这天外之音的乐器,就是这天罗琴。传说这天罗琴的琴声能生万物,能驱鬼神,今日一见,果然不同凡响啊,妙哉妙哉!”
听到这神光大师也赞许自己手中这天罗琴,无双圣女冲心中自是欢喜,冲着大师的说道
“大师谬赞了”
看着远方消失不见的鬼差,项无极似是有些着急,冲着二人说道
“时候不早了,我们上路吧”
看着不远处前行的亡灵队伍,三人朝着这黄泉地穴出发了,因为没有插在队伍中前行,三人在路上又遇到几波找事的鬼差,不过都被无双圣女的天罗琴弹得不知道飘到哪里去了,圣女出手,果然不同凡响啊,看来今天可是鬼差的受难日了,不知道这几个被震跑的鬼差见面之后都会说些什么,想想都让人感到轻松畅快,欺负人的人,终将被人所欺负,这话是谁说的来着,对了,这可是耶稣基督他老人家说的。
不说这鬼差,单说这前行的三人,不知道行进了多久,随着前行的队伍,就远远的看到前方有一处隆起的地穴,像个喷发岩浆的火山口,不过那面积可比火山口要巨大的多,要说有多大,不知道各位有没有见过长白山的天池,天池的面积够大了吧,那地穴的面积至少有十个天池那么大,这巨大的地穴,阴风阵阵,深不见底,看来这就是传说中的黄泉地穴了。
漆黑巨大无底的深渊让人一看就吓得肝胆俱裂,腿脚发软,汗毛根冒凉气,在这个地穴之中,还不时的向上喷出阵阵冒着黑气的阴风,穴底不是传来阵阵哀鸣之声,似乎是这跳入深渊的亡灵,发出对这个世界最后不满的声音。
地穴周围围绕有四面八方赶过来的亡灵,一个个低着脑袋,耷拉着肩膀,了无生气的随着前面的亡灵,一个个悄无声息的跳入这地穴之中。
随着亡灵大队,三个人爬上了这黄泉地穴的边缘,看着这深不见底冒着阵阵阴风的深渊地穴,项无极心中也不由得冒出一丝的凉气,这丝凉气,是项无极心底对求生欲望的本能体现,即使项无极在世间被经历所训练的心如磐石,强大而没有一丝的恐惧,但是真正面对死亡之时,这本能的一丝凉气,让项无极感受到了,死亡真的是一件让人无法躲避,却又无法描述的恐怖感觉。
无神论者将死亡描述为沉睡永眠,却又不知那沉睡永眠的只是你那曾经的躯壳,一旦被死亡抓住,即使你的躯壳再尊贵,再美丽,也不过就是在你死亡之后,化为的一抔尘土,你那不死的灵魂将被你生前的业障所牵引,踏入这死亡地穴之地,随着你踏入这黄泉地穴之际,真正死亡的历程也就就此开始了。
有神论者将死亡描述为升入天堂,是的,天堂是我们希望死后进入的圣洁之地,也是我们在无明之中心中的唯一寄托,可是有谁知道,谁又能保证死后能比活着更幸福,谁?又凭什么?你可能在世的时候,拥有许多的财富,特殊的权利,但是死亡,是众生平等结局,你想比别人在死后更有特权,能享受在天堂的果报,可悲啊,可笑,庸庸碌碌无明忙碌的众生在生前不知道修行,不知道悔改,却又寄托死后能升入天堂,享受天堂的果报,这是一件多么悲凉而又可笑的事情,种瓜得瓜、种豆得豆,你连这希望进入天堂的种子,生前都没有种下,却寄托死后能升入天堂,拿什么升?空气吗?可悲又可笑。
感受到项无极眼中闪过那一丝的悲凉之意,神光大师一打佛号
“阿弥陀佛,善哉善哉,项施主不必悲切,众生都有各自的果报,无需多虑,这些跳入深渊中的生灵,活着之时生而为人,却又不懂得珍惜,忙忙碌碌,却又不知为了什么,死后只能堕入这黄泉之地,受那无边的业障之苦。
这黄泉地穴地下是地府的入口,是隔绝生者和死者第一道门,一旦亡魂跳进这黄泉地穴后,他将真正的与我们所处的现世所隔绝了,我们现在的出魂之所以能够回到自己的躯体,是因为我们身体中有一条连接灵体和身体的光带,这条光带可以无限延伸,是我们和身体的唯一连接,但是一旦我们跳入这黄泉地穴,冥界的法则就将切断我们这条能回到身体唯一连接,到时候就是真的死了呵呵”
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